Что такое омофор и когда появился в облачении священнослужителей?
Рассказываем.
По данным ранних изобразительных памятников, епископский омофор располагался в виде петли, позднее, к IX в. возник Y-образный способ ношения омофора. Омофо́р (от греч “омофорион” — носимый на плечах – принадлежность богослужебного облачения архиерея. Существуют великий и малый омофор. Великий омофор – длинная широкая лента с изображениями крестов; огибая шею, спускается одним концом на грудь, другим – на спину.
Малый омофор – широкая лента с изображениями крестов, спускается обоими концами на грудь, спереди сшита или закреплена пуговицами. Надевается поверх саккоса.
Символически указывает на заблудшую овцу (то есть людей, грешников), взятую Добрым Пастырем (Господом) на плечи, а вместе с тем на архиерея как на образ Христа; символизирует благодатные дарования архиерея как священнослужителя, поэтому без омофора, как и без епитрахили, он не может священнодействовать.
Архиерей совершает все богослужения в великом омофоре, кроме литургии, совершаемой в малом омофоре. В русской практике малый омофор надевается на литургии после умовения рук и снимается после совершения архиерейской проскомидии, затем снова надевается на время чтения анафоры, потом надевается после «Отче наш» для преподания мира и возглашения «Святая святым» и не снимается уже до отпуста. Малый омофор появился не раньше XVII века по практическим причинам (большой омофор надевать и снимать несколько раз в течение службы было неудобно).
Существует две основных версии происхождения омофора. Согласно первой версии, омофор появился в IV веке как знак отличия епископа, по образцу отличий гражданских римских чиновников. Изначально он выглядел как простой шерстяной шарф с крестами. Согласно другой версии, обычай ношения омофора появился в раннехристианскую эпоху и представляет собой модификацию той же ленты, которая присутствует в облачениях пресвитера, диакона и иподиакона. Различался только способ ее повязывания и ношения. Ко времени Трулльского Собора (691–692 гг.) омофор воспринимался уже как неотъемлемая часть архиерейского облачения, поэтому лишение омофора было внешним знаком при анафематствовании тех епископов, которые уклонились в ересь.
